Tradições fúnebres judaicas

Abril 9, 2018 jedlupin 0 Visualizações 0 Comentários
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 Uma grande parte da atenção na tradição judaica, relativo à morte gira em torno do retorno do corpo para a terra em um cemitério sagrado judaico tão rapidamente e tão natural quanto possível - mais uma vez, uma apreciação respeitosa que a morte é uma parte natural da vida. Portanto, a primeira coisa que sempre foi uma comunidade judaica para se estabelecerem em uma nova comunidade a dedicar a terra como um cemitério judeu.

 Embalsamar o corpo - o que retarda o processo de decomposição - está fora. Acima do solo, enterrado, apesar de muitos rabinos concordam que criptas e mausoléus estão bem. Além disso, os judeus não usam maquiagem para fazer o olhar mais realista falecido.

 A cremação está definitivamente fora para os judeus tradicionais, que tendem a considerá-lo como terrível como cometer suicídio. Talvez judeus primeiros foram apenas tentando fazer uma distinção clara entre o judaísmo e religiões pagãs que geralmente cremados puxando seus mortos.

 Muitos judeus são sensíveis sobre cremação, porque ele permite que imagens do Holocausto. Seja qual for o caso, os judeus muito mais liberais estão optando pela cremação, embora alguns também pedir que suas cinzas serem enterrados para que uma lápide pode ser levantada, permitindo que amigos e familiares para voltar mais tarde para lamentar.

 A tradição judaica é menos clara sobre o assunto de autópsias e doação de órgãos. Por um lado, os judeus têm prendido por muito tempo que mutilar um corpo é uma profanação.

 Como judeu tradicional pede para ser um membro amputado, ele ou ela, muitas vezes, tenham enterrado e, em seguida, pedir que o reburied o corpo após a morte.

 A lei judaica afirma claramente que salvar outra vida tem precedência sobre quase todos os outros princípios. Assim, a maioria dos rabinos concordam que salvar uma vida doar órgão de outra pessoa é uma mitzvah. Muitos rabinos afirmam que os judeus autópsia deve ser evitada a menos que eles são vitais. Em última análise, todas estas decisões são privados e deve ser discutido com um rabino numa base caso-a-caso.

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